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　　中國(guó)風(fēng)的流行，多源于中國(guó)文化和世界交流的渴望，也與國(guó)人日益增強(qiáng)的文化自信有關(guān)。北京服裝學(xué)院教授崔唯認(rèn)為，國(guó)外品牌在產(chǎn)品中加入中國(guó)元素本身就是經(jīng)濟(jì)行為，但要讓中國(guó)風(fēng)和其他民族文化一樣被世界各地的人欣賞，對(duì)中國(guó)風(fēng)的各種探索和表達(dá)都應(yīng)鼓勵(lì)。

　　中國(guó)青年報(bào)：您認(rèn)為中國(guó)風(fēng)包含什么內(nèi)涵？中國(guó)風(fēng)是一個(gè)怎樣的概念？

　　崔唯：中國(guó)風(fēng)是一種具有鮮明中國(guó)文化意蘊(yùn)與符號(hào)特征，同時(shí)符合國(guó)際流行發(fā)展趨勢(shì)的藝術(shù)形式或生活方式。目前來(lái)看，中國(guó)風(fēng)已涉及服裝、家居、環(huán)境等各個(gè)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)與商業(yè)發(fā)展空間巨大。我認(rèn)為，中國(guó)風(fēng)的內(nèi)涵是“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的合二為一，將中國(guó)文化元素與西方設(shè)計(jì)方式有機(jī)融合的產(chǎn)物，絕非一種非此即彼的關(guān)系。

　　中國(guó)青年報(bào)：中國(guó)風(fēng)說(shuō)法的來(lái)歷是什么？

　　崔唯：就歷史來(lái)看，“中國(guó)風(fēng)（Chinoiserie）”一詞，本身就是熱衷于時(shí)尚、藝術(shù)、文化的法國(guó)人于18世紀(jì)創(chuàng)造出的一種時(shí)尚概念。因此，國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域?qū)τ谠摳拍畹恼J(rèn)知，切勿以民族主義的見(jiàn)解來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

　　與國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師或品牌相比，國(guó)外品牌對(duì)中國(guó)風(fēng)的理解與表達(dá)必然會(huì)產(chǎn)生一定的偏差，畢竟國(guó)外品牌或設(shè)計(jì)師對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、題材廣泛、元素眾多、內(nèi)涵豐富的中國(guó)文化的了解是有限的。

　　就當(dāng)代國(guó)外品牌應(yīng)用中國(guó)元素而言，不論是帶“福”字還是“猴”字，其本質(zhì)都是經(jīng)濟(jì)行為，其目的在于吸引中國(guó)消費(fèi)者，獲取利潤(rùn)。盡管國(guó)外品牌對(duì)中國(guó)風(fēng)的理解存在偏差，但是，我對(duì)近年來(lái)國(guó)外許多設(shè)計(jì)師或品牌推出的中國(guó)風(fēng)作品還是頗為欣賞的，如21世紀(jì)初法國(guó)大師伊夫圣洛朗設(shè)計(jì)的龍袍晚禮服，不僅僅帶動(dòng)了中國(guó)風(fēng)于新世紀(jì)在西方的再次興起，更為重要的是，他在對(duì)中國(guó)元素的理解，特別是與現(xiàn)代時(shí)尚的結(jié)合上，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大多數(shù)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師呈現(xiàn)的中國(guó)風(fēng)作品，類似事例不勝枚舉。

　　應(yīng)該說(shuō)，在世界經(jīng)濟(jì)一體化、時(shí)尚全球化、設(shè)計(jì)國(guó)際化的今天，通過(guò)國(guó)外品牌設(shè)計(jì)師的理解展現(xiàn)各具主題、內(nèi)涵、風(fēng)格、魅力的中國(guó)風(fēng)，此舉對(duì)于推動(dòng)中國(guó)文化對(duì)外輸出和擴(kuò)大影響意義重大，值得國(guó)內(nèi)媒介、輿論大力傳播。

　　中國(guó)青年報(bào)：您認(rèn)為應(yīng)如何讓中國(guó)風(fēng)真正深入人心？

　　崔唯：我認(rèn)為，真正把握中國(guó)風(fēng)的內(nèi)涵，就是要將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，如概念、精神、典故、情調(diào)、造型等，做到與國(guó)際設(shè)計(jì)趨勢(shì)以及全球市場(chǎng)需求相得益彰。只有如此，中國(guó)風(fēng)才能真正做到深入人心。

　　所謂“深入人心”，不單是指中國(guó)風(fēng)能夠被國(guó)人所接受，而且還能像“他國(guó)風(fēng)”一樣，被世界其他擁有不同文化背景的消費(fèi)者所欣賞，這才是中國(guó)時(shí)尚、設(shè)計(jì)、品牌、輿論等的努力方向，也是現(xiàn)代時(shí)尚、藝術(shù)、商業(yè)發(fā)展的必由之路。

　　要想讓中國(guó)風(fēng)像如今的“日本風(fēng)”一樣，能夠成為國(guó)際時(shí)尚、設(shè)計(jì)和市場(chǎng)的主打潮流或產(chǎn)品，我們就要做到中國(guó)風(fēng)的百花齊放和百家爭(zhēng)鳴，這樣才有利于中國(guó)文化、設(shè)計(jì)、時(shí)尚的多元化與國(guó)際化發(fā)展。

　　在商業(yè)時(shí)代，效益是評(píng)判任何文化概念、設(shè)計(jì)風(fēng)格的試金石。例如，近年來(lái)，國(guó)內(nèi)有些品牌高調(diào)民族風(fēng)、主打中國(guó)風(fēng)，但是其不良的市場(chǎng)業(yè)績(jī)使品牌發(fā)展舉步維艱，這與這些品牌“刻意”熱衷于傳統(tǒng)文化，而忽視當(dāng)代消費(fèi)者的審美訴求不無(wú)關(guān)系。對(duì)中國(guó)風(fēng)的各種探索和表達(dá)都應(yīng)鼓勵(lì)